六、中华文明标识体系的多维构成（续前） 在精神文化标识方面：从孔孟儒学到老庄道学，从诸子百家到唐诗宋词，中华文明创造了汪洋浩瀚的精神硕果。其中蕴含的崇仁爱、重民本、守诚信、讲辩证、尚和合、求大同等思想，成为中华民族独特思想理念和道德规范的鲜明体现。 君子文化作为数千年中华优秀传统文化，沉淀于中国人内心，融铸为中国人集体人格的典范形态，代表了中华文明对理想人格的追求。

六、中华文明标识体系的多维构成 当我们以灵性五观的框架来理解中华文明标识体系，就能更全面地把握其丰富内涵。 中华文明标识体系，不仅包括物质文化标识、非物质文化标识和精神文化标识，还包括政治文明标识、社会文明标识和生态文明标识等多个维度。 在物质文化标识方面：长城、故宫、大运河等，不仅是建筑奇迹，更是中华文明精神的物质凝结。

五、修持观在文明对话中的实践意义 灵性修持观的核心要点在于：心的自由不是被赐予的，而是经由训练、锻炼与内在实践逐步获得的。这使得文明新形态的形成，不再是外在制度的建构，而是由无数个体内在品质累积所形成的集体精神变革。文明的升华，因此是一种由内而外的过程，而非强制性的外部工程。

（二十五）　　作为中国汉传佛教密宗的传承者、发扬者、守护者，薄伽梵 智及维摩诘宗师虽在海外弘法，但始终心系祖国。当下正是中国文化走向世界、中国佛教文化影响世界的一个殊胜历史时期，希望与所有热爱中国文化、热爱和信仰佛教文化的志士同仁，凝心聚力，同愿同行，为实现习近平主席所倡导的中华民族伟大复兴和实现中国梦、“一带一路”建设、“构建人类命运共同体”，发挥佛教的正能量，为

 （二十四）　2019年1月30日，中国东方歌舞团《国色·友谊颂》在霍巴特市震撼上演。中华人民共和国驻墨尔本总领事馆副总领事孙彦(左下图右一)，塔斯马尼亚州州长代表、社区发展部部长佩特鲁斯马，塔州艺术部长阿切尔，霍巴特市市长安娜等嘉宾与现场1000多名观众共同观看了演出。　　2019年3月19日，中国文联文艺志愿者协会艺术团在澳最南端城市塔斯马尼亚州举行演出。智及法

中国台湾千佛山上白下云老禅师授予薄伽梵 智及维摩诘 宗师古梵密法券2006年4月，台湾千佛山上白下云老禅师与 薄伽梵 智及维摩诘宗师运用密语、密咒、密印等密教所特有的高层次的意识交流工具，及古梵密特有的法身心语进行沟通、交流。在是次灵性瑜伽后，上白下云老禅师鉴证中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教确系“唐密”法脉，是汉唐时期传入中国的，目前世界上除了千佛山古梵密外，仅存的一部具有真实传承的 薄伽梵圣密宗古梵密 ；当即传法授予 薄伽梵 智及维摩诘 宗师古梵密谶提那库玛派下法卷，法名宇立；后又授予

（二十三）*积极参与国际文化学术交流活动　　对话其间，上座部佛教僧伽和澳大利亚塔州中国佛教学院僧伽代表依次发言，彼此在教相理论、戒律戒相、修持实践上展开学术讨论，并交换了弘法度众的体会与心得，期望同心戮力推进佛教于现代世界的弘扬和发展，促进佛教诸乘的大团结、大和谐，从而为建立全球伦理、晋达全人类和谐，开辟一片广阔开朗的天空。上座部佛教和圣密乘佛教第五届灵性对话至今已

(八)  第四层、 洞见——智慧 洞见，不是分析，不是知识的累积，而是看见事物本来面貌的能力。通过洞见，能看见事物的本质、自我的幻想、关系的真相、行为的后果。 在文明对话中，洞见让我们能够透过表面的文化差异，看到人类共同的价值追求。我们能够理解，虽然表达方式不同，但对和平、正义、尊严的追求是相通的。虽然实现路径各异，但对美好生活的向往是一致的。虽然历史经验殊异，但对人类命运的关切是共同的。 洞见，让我们能够在复杂的文

（二十二）*积极参与国际文化学术交流活动　　2008年9月，时任斯里兰卡总统马欣达·拉贾帕克萨先生阁下特派城市部长尊敬的罗拉那·迪萨纳亚克及全国僧伽代表，将释迦牟尼佛祖生身舍利等五件法宝专程送达澳大利亚塔州中国佛教学院。(注:五件法宝:一、记载着金刚禅佛教和斯里兰卡佛教的历史友谊的珍贵的《贝叶经》。二、存载着释迦牟尼佛祖生身舍利的镶着红宝石、蓝宝石、绿宝石等各种宝石

(七)  第二层、止息——安定 在当今信息洪流与社会情绪化的环境中，人心极易分散，焦虑被外界牵引。止息的修持，能使心从无明与动乱中安定，让心回到当下，恢复专注力。 在文明对话中，止息意味着我们要能在纷繁复杂的信息中保持清明，不被情绪动员、不被群体对立所裹挟、不被恐惧或愤怒所驱动。只有内在稳定的心识，才能承载复杂的文明理解。 当社会舆论、政治冲突、文化认同等问题，被演算法放大为分裂与对立时，如果