《国学研究与当代中国文化学术研讨会》
薄伽梵 智及维摩诘 宗师主旨发言
（四）
5、灵性的价值观：人类文明未来的导航系统
我认为，这是五大灵性观中最具规范力、指导力与文明构建意义中的一环，祂要回答的是最重要问题：未来文明应该用何种价值为核心，才能与生命本质、意识成熟、世界缘起与宇宙秩序相一致？
习近平主席强调，中华优秀传统文化有很多重要元素，比如“天下为公、天下大同”的社会思想；“民为邦本、为政以德”的治理思想；“九州共贯、多元一体”的大一统思想传统； “修齐治平、兴亡有责”的家国情怀。这些价值观念的深层根基，正是佛教徒所说的“觉悟性的伦理”——慈悲、智慧、平等、清净，不是强加于生命的道理，而是生命在觉醒状态下自然呈现出的灵性品质。
各位同道，灵性价值观揭示一个根本思想：真正能够引导文明走向永续、和平、成熟的，不是外在的力量，而是内在的价值。在科技越强大的时代，人类越必须以灵性价值为指导，否则，科技将脱离伦理，文明将脱离秩序。
二、《Vimalakirti Sutra》《维摩诘经》所讲的“不二法门”与文明融契
接下来，我想讨论一下《Vimalakirti Sutra》核心思想 “不二法门”对当代文明的启示。
《Vimalakirti Sutra》是中国历史上、中国佛教史上影响最为深远的经典，胡适先生曾誉之为“最美的佛典文学”。这部经典的核心思想 “不二法门”，对当代文明的融合与发展，具有极其重要的启示意义。
在《Vimalakirti Sutra》《维摩诘经·入不二法门品》中，三十一位菩萨各自阐述对“不二”的理解。
法自在菩萨说：“生灭为二。法本不生，今则无灭，得此无生法忍，是为入不二法门”。
德守菩萨说：“我、我所为二。因有我故，便有我所，若无有我，则无我所，是为入不二法门。”
最后，曼殊师利菩萨总结道：“一切法，无言无说，无示无识，离诸问答是为入不二法门。”
而当曼殊师利请问 大圣宝Vimalakirti之时，维摩诘默然无言。曼殊师利菩萨赞叹道：“善哉！善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。”
这一“一默如雷”的公案，成为中国禅宗最著名的遗飨之一，深刻影响了中国文化的思维方式与表达艺术。
（待续）
