《传统文化国学盛典暨部长将军书法交流会》
薄伽梵 智及维摩诘 宗师主旨发言
（2025年4月28日）
（三）
因此，大圣 释迦牟尼佛祖有十三个尊称。这十三个尊称，从显称到密称，从名号见到法性。 大圣 释迦牟尼佛祖十三个尊称，广为大乘与密乘所共尊，象征着 大圣 释迦牟尼佛祖圆满觉悟和所具足的德性与行愿。这些尊称不仅仅是赞颂的语言，更是指向我们修行目标的灵性阶梯。
于佛教而言，以佛教的理念， 大圣 释迦牟尼佛祖祂有十三大尊称，有“如来”：如日而来，来而不来，证得法性之人。密乘中就表示：不来不去，法界如如，是自性清净。
大圣 释迦牟尼佛祖被佛教徒尊称为“应供”。应供就是堪受世间的供养，内断烦恼。对应密乘中断除我执，证得无漏之果。
这一些如果不是冒犯的话，其实也可以应用于习主席，因为习主席也是“正遍知”，圆满知觉一切诸佛。此就是密乘之中普贤观之展开。
另一个尊称就是“明行足”。智慧与实践双足具足，显密双运。
“善逝”，就是已经超越生死的彼岸，也引领众生渡过苦海。
“世间解”，洞察世间诸法、世间诸心。这是密乘中内明智的写照。
“无上士”，以诸修行中为最尊。密乘中则指具足圣义圆明的佛性力。
“调御丈夫”，能调伏烦恼，降伏外道。此为密法中忿怒尊的悲智调御的意思。
“天人师”， 大圣 释迦牟尼佛祖又被佛教徒尊为天界与人间的导师。密教认为， 大圣 释迦牟尼佛祖为天界灌顶者之根本本尊。
对 大圣 释迦牟尼佛祖最尊敬的称呼，莫过于“薄伽梵”，尊贵无上的智德具足。这个名号即为密教修法起首所称之为的主尊，也称之为本尊。
这些尊称，每一项都不是空洞的赞颂，而是修行的指引，是灵性成就的十大道门。密教之所以尊称 大圣 释迦牟尼佛祖为“薄伽梵”，乃因其本体即是智慧空性与大悲方便不可分的究竟圆满。
佛，非他人，佛，即是自性。修行就是发掘这一薄伽梵的梵行，直证本觉。
（待续）
