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《第二届文明互鉴之人类命运共同体文化专题座谈会》—— 薄伽梵 智及维摩诘 宗师主旨发言(七)

传统文化

《第二届文明互鉴之人类命运共同体文化专题座谈会》—— 薄伽梵 智及维摩诘 宗师主旨发言(七)

本网 本网 发表于2026-08-27 浏览46 评论0

(七)  第二层、止息——安定 在当今信息洪流与社会情绪化的环境中,人心极易分散,焦虑被外界牵引。止息的修持,能使心从无明与动乱中安定,让心回到当下,恢复专注力。 在文明对话中,止息意味着我们要能在纷繁复杂的信息中保持清明,不被情绪动员、不被群体对立所裹挟、不被恐惧或愤怒所驱动。只有内在稳定的心识,才能承载复杂的文明理解。 当社会舆论、政治冲突、文化认同等问题,被演算法放大为分裂与对立时,如果

【转载】《华人故事》风云榜(人物传记):澳大利亚塔州中国佛教学院院长 薄伽梵 智及维摩诘 宗师  (二十一)

传统文化

【转载】《华人故事》风云榜(人物传记):澳大利亚塔州中国佛教学院院长 薄伽梵 智及维摩诘 宗师 (二十一)

tanlu tanlu 发表于2026-08-27 浏览60 评论1

(二十一)WBSY 世界佛教青年僧伽协会提 Theravadayana、Mahayana、Vajrayana、Tantrayana 四乘哲学佛教并举,这是一个世界佛教能够团结、和谐、健康发展的方向和标志。  2017年10月26日,智及法师和澳大利亚塔州中国佛教学院代表团一行二十人到达佛国斯里兰卡首府科伦坡,参加第十四届世界青年僧伽会(WBSY)年度会议,暨首届

你们从中国大陆本土出来弘扬中国汉传佛教密宗,把中国密宗文化带到了全世界

传统文化

你们从中国大陆本土出来弘扬中国汉传佛教密宗,把中国密宗文化带到了全世界

本网 本网 发表于2026-08-26 浏览237 评论2

2011 年 10 月 19 日,时任中华人民共和国驻墨尔本总领事馆总领 事施伟强先生莅临澳大利亚塔州中国佛教学院视察、指导,与智及法师 作了亲切友好的交谈,并开示道: “宗教和我们是一家人,我们国家开放宗教,对我们国家、对民族 都有好处。” 智及法师感言:“正因为我们祖国不仅仅是在经济上进一步改革开 放,发展成为世界第二大经济体;而且在宗教文化、思想精神灵性领域上也进一步开放,文化软实力得到迅速增长。所以,真正地使中国人民 在地球上站起来,而且顶天立地。顶天——能够瑜伽宇宙灵性;立地— —能够

【转载】《华人故事》风云榜(人物传记):澳大利亚塔州中国佛教学院院长 薄伽梵 智及维摩诘 宗师 (二十)

传统文化

【转载】《华人故事》风云榜(人物传记):澳大利亚塔州中国佛教学院院长 薄伽梵 智及维摩诘 宗师 (二十)

tanlu tanlu 发表于2026-08-26 浏览59 评论0

(二十)*参加在北京举行的中国汉传密宗国际学术研讨会  2019年12月27日至31日,智及法师赴北京参加中国管理科学研究院和澳大利亚塔州中国佛教学院共同举办的中国汉传佛教密宗国际学术研讨会等三个会议期间,与北京大学宗教文化研究院名誉院长、澳大利亚塔州中国佛教学院名誉院长楼宇烈教授(中)和国家宗教事务。*参加第二届中国汉传佛教密宗国际学术研讨会 

《第二届文明互鉴之人类命运共同体文化专题座谈会》—— 薄伽梵 智及维摩诘 宗师主旨发言(六)

传统文化

《第二届文明互鉴之人类命运共同体文化专题座谈会》—— 薄伽梵 智及维摩诘 宗师主旨发言(六)

本网 本网 发表于2026-08-26 浏览65 评论0

(六) 四、 灵性修持观:文明对话的内在转化指导 灵性修持观揭示了一个关键真理:要真正认识法性,要真正做到离垢,不是靠外在的学习和知识累积就能完成的,而需要心识的根本转化。这种转化是有方法、有次第、有路径的。 修持并非逃离世界,也不是宗教仪式的累积,而是一套针对心识运作结构的精准转化方法。生命的痛苦、矛盾与迷失,根源于意识的错误运作,如执着、分别、固化的自我幻想等。修持的目的,并非摧毁自我,而是让意识恢复其本具清静、圆融具足的状态。 在文明对话的语境中,灵性修持观具有极其重

【转载】宗教文化出版社:《佛教超越界限——智及法师演讲集》 (澳)智及法师 著

灵性哲学

【转载】宗教文化出版社:《佛教超越界限——智及法师演讲集》 (澳)智及法师 著

本网 本网 发表于2026-08-26 浏览270 评论3

宗教文化出版社ISBN 978-7-80254 -529-8佛教超越界限——智及法师演讲集 (澳)智及法师 著序  欣闻智及法师撰写的《佛教超越界限》一书,在继中国宗教文化出版社出版发行后,澳洲又将出版该书的中英文版并向全世界发行。作为中国汉传密学研究院的荣誉院长,我感到非常高兴。  我曾于2009年7月,应邀参访位于澳洲塔州首府霍巴特(Hobart)的中国汉传密学研究院、中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教世界总部,参加了中国汉传密学研究院开幕圣典及东亚宗教文化学会中国分会欧美澳新

【转载】《华人故事》风云榜(人物传记):澳大利亚塔州中国佛教学院院长 薄伽梵 智及维摩诘 宗师 (十九)

传统文化

【转载】《华人故事》风云榜(人物传记):澳大利亚塔州中国佛教学院院长 薄伽梵 智及维摩诘 宗师 (十九)

tanlu tanlu 发表于2026-08-25 浏览146 评论2

(十九)*开展佛教学术文化研究与交流澳大利亚塔州中国佛教学院举办学术研讨会(第一届~第十五届)  2023年7月23日在塔州Hobart召开了澳大利亚塔州中国佛教学院第十五届国际学术研讨会。2018年4月,澳中佛教总会在悉尼成立,中国20多个省市佛教协会的150位代表及澳大利亚佛教人士约1000余人参与活动。智及法师荣任澳中佛教总会副会长。这是澳大利亚佛教史上的一大

【转载】[第二届世界佛教论坛论文集] 《浅论〝佛教超越界限〞》 BY 薄伽梵 智及维摩诘

灵性哲学

【转载】[第二届世界佛教论坛论文集] 《浅论〝佛教超越界限〞》 BY 薄伽梵 智及维摩诘

本网 本网 发表于2026-08-25 浏览61 评论0

世界佛教论坛《论文》浅论〝佛教超越界限〞 薄伽梵 智及维摩诘 2009.1.28  内容提要:     〝佛教超越界限〞是佛教诠释学意义上的〝超越界〞(transcendence)。  此〝超越界〞是肇源法性,是宇宙实相,是宇宙灵性,是宇宙道德,是宇宙意志,是宇宙生命。    因此,〝超越界〞不能如客体一般,被当作认知对象在六识的层面去获得〝知识〞。其〝真实性〞,也不能够如世间法的文字学、语言学、修辞学、历史学、逻辑学那样加以考量。因此

《第二届文明互鉴之人类命运共同体文化专题座谈会》—— 薄伽梵 智及维摩诘 宗师主旨发言(五)

灵性哲学

《第二届文明互鉴之人类命运共同体文化专题座谈会》—— 薄伽梵 智及维摩诘 宗师主旨发言(五)

本网 本网 发表于2026-08-25 浏览137 评论0

三、 灵性五观:文明对话的完整理论框架(续前)

从世界观的角度看,构建中华文明标识体系,不是为了强调中华文明的独特性而排斥其他文明,而恰恰是为了在承认差异的基础上,促进不同文明之间更深入的对话与理解。

 

正如二十四节气,作为中国人认知天地节律的时间框架,体现的是天、地、人合一的整体知识体系。这种整体性思维,本身就蕴含着对世界互依性的深刻认识。

 

【转载】[主编李利安/ 李心苑 李永斌著】金胎合曼——密宗及其祖庭 当代密宗僧人风采 智及法师

传统文化

【转载】[主编李利安/ 李心苑 李永斌著】金胎合曼——密宗及其祖庭 当代密宗僧人风采 智及法师

本网 本网 发表于2026-08-25 浏览44 评论0

密宗是中国佛教中最具神秘性的宗派,以“三密加持”、“即身成佛”为主要特色,在唐朝曾盛极一时,宋代以后实现转型,继续以咒语、手印以及复杂神奇的造像等相互关联的样态深刻地影响着中国人的信仰与生活。2016年出版的《金胎合曼——密宗及其祖庭》,以密宗的源流与核心意涵为主要内容,以密宗的祖师以及其他各类传播密宗文化的人物为线索,以密宗祖庭为基点,在走进神秘的密宗世界的同时,让现代人全方位了解密宗的历史演变和发展现状,深刻领会密宗文化对社会人生的特别观察与奇妙的应对之法。 书中所介绍的当代密宗僧人风