薄伽梵 智及维摩诘宗师
密印弘开三千界 菩提永系中华根
——记澳大利亚塔州中国佛教学院院长
（三）
悲智作舟航，济度无垠法界海;慧炬为明灯，照彻众生灵觉途。
新时代是奋斗者的时代
(3)古梵密教东传——帝师护法与东方大国的文化因缘
古印度时期，佛教大护法阿育王以帝师之身，倾力庇护佛梵持明虹转密教，使之光耀南天、泽被世间。
公元前20年，曼殊师利佛之应化身——东方白云大圣宝，于汉成帝年间，将佛梵密教首次引入中华大地。其传法方式尚属隐密，仅弘传教、事、律、密相四部大法:霓虹、空行、圣通与涅槃，其中“涅槃”即为虹转法门的终极教旨。
自此始，中国汉传佛教密宗一一圣密宗古梵密金刚禅佛教虽处于隐蔽传承的状态，但代代相续、薪火不绝，成为中华文化与佛法智慧清净、无我、调服、精进深层融合的隐形纽带。
唐代女皇武则天，被尊为“转轮圣王”，其所具“七宝”中，首位即为“金轮宝”，其徽标即以“薄伽梵”为核心。融入象征大明宫俯瞰图样式的火炬与莲花座间留白，成为后世圣密宗会徽卍之灵性体现的重要依据。
明代永乐年间，皇宫内道场之曼茶罗法幢底座，亦镌刻完整“薄伽梵”卍法徽，现存于澳洲塔州智及博物馆珍藏为传承的圣证法宝。
当代，薄伽梵 智及维摩诘宗师与千佛山白云老禅师(曼殊师利佛之今世化身)以“法心密语”互证相契，共绘“薄伽梵”徽记:外圈象征宇宙无量无边，内里交叉之“卍”字，即宇宙、行者“卍我合一”，呈现“梵”之一体之相。二人以密印、密号、密图互作印证，勘察无量劫宿世道情。白云老禅师遂亲自主持授《法券》，并率众亲临塔斯马尼亚霍巴特，勘查法宝，庄严开示:
中国汉传佛教密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教，确为汉唐之际传入中华、现今唯一具真实传承的“薄伽梵古梵密”体系。
圣密宗深信:佛法不应拘泥于固定形式，必将在不同历史条件、文化土壤与时代语境中，展现多样化的新生表达。在文化涵化、整合与灵性深化的过程中，金刚禅的发展，成为中华历史上一种独特而珍贵的文化现象，既是传统慈悲智慧的延续，亦是时代精神的创新体现。
(4)正本清源:唐密传承的现代弘扬之路
佛教自西汉末年传入中原，历经千年发展，义理体系日益丰富，修证法门百花齐放，终形成十宗并立之盛。然而，唐武宗会昌年间(公元841-846年)推行灭法政策，毁寺、焚经、迫僧，使诸宗派遭遇前所未有之重创，许多密教经典与仪轨传承濒临断绝。彼时，汉传密宗主动退出朝堂，隐入山林，以民居为曼陀羅坛，以百业为宏法密幢，构筑起千年以降，隱蔽式微，不堕声色、忍辱負重、隐而不绝、代代相续的密传体系。圣密宗古梵密金刚禅佛教，正是这一体系的正统传承者。
2006年4月，中国台湾千佛山白云老禅师与 薄伽梵 智及维摩诘宗师透过“密语、密咒、密印”，进行法身心语的深入交流。2007年10月，白云老禅师亲赴澳大利亚世界总部，再次勘验传承法宝，慎重两度鉴证后确认:圣密宗古梵密金刚禅佛教为唐密正统，乃汉唐时期传入中华、至今仍存的唯一真实“薄伽梵古梵密”体系。
2009年，北京大学宗教研究院名誉院长楼宇烈教授莅临澳洲中国汉传密学研究院访问，并对其学术价值给予高度评价:
“由于史料长期匮乏，中国汉传密学研究一度陷于空白。澳洲中国汉传密学研究院与智及博物馆的成立，以及其馆藏的诸多密教传承法宝，实属难得，为学术界提供了宝贵的第一手资料。在过去六年中，该院在古印度佛梵持明密教与唐密的研究弘扬方面成果斐然，有力地推动了世界密学及佛学的发展进程。”
圣密宗古梵密金刚禅佛教不仅成功延续了汉唐密宗之正法命脉，更于现代多元文化的全球格局下，再度焕发光芒。它不仅是连接传统智慧与当代灵性需求的重要桥梁，更为世界佛教文化的发展注入了源远流长、充满生机的汉密力量。
